献哈达的时间长短取决于接受哈达的人的社会地位。向尊贵的人献哈达时，只把哈达放在对方的手掌上，不要放在对方的脖子上，藏民先给对方哈达，套在对方脖子上，哈达的起源我

献哈达的时间长短取决于接受哈达的人的社会地位。向尊贵的人献哈达时，只把哈达放在对方的手掌上，不要放在对方的脖子上，藏民先给对方哈达，套在对方脖子上，哈达的起源我们的语言词汇来源于大自然的本质和我们的本能，因为人为的偏见，有些词会发展出别的意思。比如哈达，原意是尖尖的山，后来用来指流行于西南地区的布巾(现在西南地区的人不知道哈达原来是什么意思)。

哈达(hǐ dá)是蒙古族和藏族人民用于礼仪的丝织品，是社交活动中的必备物品。哈达类似于古代汉族的礼帛。蒙古人和藏族人用来表示尊敬和祝贺的长丝巾或丝巾多为白色、蓝色和黄色。此外，还有五颜六色的哈达，颜色有蓝、白、黄、绿、红。蓝色意味着蓝天，白色是白云，绿色是河流，红色是空间的保护者，黄色象征地球。五彩哈达是给菩萨和至亲制作彩箭最珍贵的礼物。

所以，五彩哈达只是在特定的情况下使用。哈达是藏族各界最受欢迎的礼物。藏语“哈”是“口”的意思，“达”是“马”的意思，“哈达”一词直译过来就是:口中的一匹马，表示这份礼物相当于一匹马的价值。因为普通人在任何地方都不能带马去开会；但不能光用嘴说，就用这丝“哈达”代替一匹马。

中国最美的梨花景区在哪里？很多人都会不约而同的说金川。春天是一年中鲜花盛开的季节。阿坝州金川县的梨花远近闻名。每年梨花盛开的时候，无数的游客蜂拥而至。在这个春暖花开的美好季节，我自然会有很大的机会去雪海的金川，一个花香四溢的世界。“阿坝小江南”金川正踏着春天的脚步。我走进了川西，走进了东方女儿国的梨花海。金川有“阿坝小江南”的美誉，地处横断山脉与四川盆地的过渡带，是世界上最大的原生态、高海拔雪梨种植区。

金川是中国著名的雪梨产区。三月的梨乡，草长莺飞，沐浴着惠今的春天。梨乡万亩梨花开，绵延100多公里的大金川两岸玉色斑斓，尽显江南雪域大金川的壮美。梨花狂舞，雪浪纷飞，一江银龙，二百里大金川白云银裹九天。这是最罕见、最奇特的景观。整个梨花景观区南起丹巴县，北至马尔康。人们把大金川的梨花奇景归为三绝:一是山顶的雪花与山谷的梨花争奇斗艳。

献“哈达”是藏族人民最常见的礼节。在西藏，婚丧喜庆、迎送、拜望长辈、瞻仰佛像、远行送行，都有献“哈达”的习俗。献“哈达”是表示对对方的纯洁、真诚、忠诚和尊重。据说藏民进寺门，先献上哈达，然后瞻仰佛像，参观寺庙。他们离开的时候，在曾经坐过的座位后面放了一条哈达，表示我虽然走了，心却留在了这里。

上品“哈达”以莲花、宝瓶座、伞盖、海螺等各种隐花图案编织而成，寓意吉祥如意。哈达的材质因经济条件不同而异，但人们并不在乎材质的好坏，只要能表达主人的美好愿望就行。哈达的长度各不相同，从老人的1至2英尺到矮个子的3至5英尺不等。藏族人认为白色象征纯洁和好运，所以哈达通常是白色的。此外，还有五颜六色的哈达，颜色有蓝、白、黄、绿、红。蓝色意味着蓝天，白色是白云，绿色是河流，红色是空间的保护者，黄色象征地球。

蒙古族视哈达为吉祥物，迎送、拜见长辈、见佛像、婚丧喜庆都要赠送哈达。献哈达是对客人最常见、最尊贵的礼仪。向客人和长辈敬献哈达时，双手举过头顶，身体微微前倾；对于同辈或下属，要求用手勒住对方的脖子。献哈达的时间长短取决于接受哈达的人的社会地位。希望..com哈达一般是白色的，因为白色象征纯洁和好运，也有蓝色和黄色的。

“哈达”起源于蒙古。在古代，蒙古人见面时为了表示友好和无敌，先把插在腰带上的蒙古刀拿出来，挂起来，张开双手，掌心向上，互相打招呼。如果对方是长辈，晚辈见面会把手掌放在手肘下。如果对方地位很高，双手拿一块白色布料(中文也叫礼品巾)迎接和问候对方。13世纪，蒙古元帝国聘请藏传佛教萨迦派的八思巴为佛教老师。据说，八思巴回西藏时，引用蒙古礼仪向拉萨甘丹寺佛像献上“礼巾”，收到八思巴献上的“礼巾”的佛面露喜色。

随着时间的推移，“哈达”的使用范围不断扩大和普及，制作的材料、颜色和品种也变得多样化。目前，“哈达”基本上有三种颜色:蓝色、白色和黄三。藏族和蒙古族使用哈达的礼仪有所不同。藏民先给对方哈达，套在对方脖子上。蒙古人在一般场合见面，都是各持一条哈达。见面的时候，不交换，也不给对方。向尊贵的人献哈达时，只把哈达放在对方的手掌上，不要放在对方的脖子上。

哈达是一种礼仪用品。献哈达是蒙古族的传统礼仪，拜佛、祭祀、婚丧嫁娶、拜年、向长辈和贵宾表示敬意都要用哈达。在游牧经济中，古代蒙古人外出时经常携带奶食、奶酒或其他干粮。遇到路人，他们会主动搭讪，打招呼，互相交换食物，不管是否认识。随着时间的推移，逐渐发展成为一套以物易物的习俗。后来就有了交换鼻烟壶和哈达的习俗。

它是一条“礼品毛巾”。据地方志《蒙古卷二》记载，“所谓哈达，亦为帛也。或丝，或白，或蓝，长短不一，约一尺五寸或一尺二寸长，两端抽成，约半寸，视受礼人等级而定。”哈达长短不一，绣有“八宝”、“云林”等图案，象征幸福吉祥。关于哈达的来源，有很多考证。但该习俗被人们公认为藏族礼仪。16世纪中叶，藏传佛教传入蒙古，鄂尔多斯接受藏传佛教僧侣的哈达，作为日常礼仪中不可或缺的物品，代代相传。

哈达是生丝制成的礼仪用品，是藏族人民社交中不可缺少的。它表达了西藏人民的尊敬和祝贺。在藏族中，哈达的使用非常广泛，无论是婚礼还是婚礼，或者人来人往，都要使用哈达。那么，让我们和边肖一起看看西藏文化吧！藏族哈达是藏族、蒙古族用于礼仪的丝织品，是社交活动中的必备物品。用于表示尊敬和祝贺，多为白色、黄色和蓝色。哈达是一种生丝织物，以丝、绢、绢为原料，织成八瑞祥、莲花、如意、祥云等图案。

根据藏族学者赤列曲扎对藏族地方习惯的记载，哈达在元代传入西藏，释迦牟尼在元世祖会见忽必烈汗返回西藏时，带回了第一条哈达。当时哈达两侧是万里长城，绣着“吉祥如意”四个字。所以可以说哈达是从内地传入西藏的，多产于四川成都。按照约定俗成的规则，有一定的规则和讲究，比如给上给下，同级之间，前辈之间，同辈之间，晚辈之间都要给。

我们的语言词汇来源于自然的本质和我们的本能。因为人为的偏见，有些词会发展出别的意思，比如哈达，原意是尖尖的山，后来用来指流行于西南地区的布巾(西南地区的人不知道哈达是什么意思)。东北彝语，有山遮土脊，比如长春城南有个奢岭(本义是蛇岭，是当地的习惯)，就是有穿石和拉姆的山。比如哈达，桦甸县红石砬子镇的锐山，如殷珊哈达、吉林哈达，如果用东北彝语说富士山就是富士哈达。